一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读底下的笔墨，完成1~5题。

问题一：追求心绪价值是当下中国后生群体的一个流行场合。什么是心绪价值？如何从社会心理学的角度融会心绪价值？

吕小康(南开大学社会学院教诲)：心绪价值早在20世纪80年代的消费行动限度就如故出现并得到喜爱，这一主张强调顾主在家具使用、服务体验的经由中感受到情感收益。提高家具或服务的心绪价值，能够增强顾主舒适度，使企业在阛阓中获得更强竞争上风。自后，心绪价值渐渐从买卖限度拓展至社会生活限度。

陈丽君(福州大学东说念主文社会科学学院教诲)：心绪价值在不惘然境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的心绪价值是指伴侣能提供建壮的情感支撑，是以，东说念主们在取舍伴侣时非凡介意我方的心绪对方是否“接得住”；在任场中，心绪价值是职工拒却画饼式照料，追求对等交流、鸿沟自主与东说念主格尊容。

陈满琪(中国社会科学院社会学研究所研究员)：轮廓巨匠分析不错得出这一论断——心绪价值反馈一种对“东说念主”关注的归来。在消费限度，年青东说念主欣忭为那些能够疗愈身心的消费品买单：在亲密关系中，东说念主们但愿找到能够让我方获得愉悦的伴侣。这也意味着，咱们探讨“心绪价值”，着实迫切的取向是关注“东说念主”的需求。

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问题二：后生群体追求心绪价值有哪些典型阐述？

吕小康：以东说念主际来回为例。比如，年青东说念主擅长使用“神采包酬酢”等节略幽默的方式代替严肃成功的对话，幸免成功的话语冲突。此外，后生群体中流行的“搭子文化”，亦然追求心绪价值的典型阐述之一，当作搭子的两边相互默契地实践“轻公约”原则————健身搭子离开健身房便互不惊扰，藏书楼的学习搭子合上册本即各自归来生活，借此来守护明晰鸿沟、回避深层情感卷入，从而以压缩情感本钱的方式提高心绪收益。

陈满琪：具有即时性与抵偿性的心绪消费，亦然后生群体深广采选的获取心绪价值的方式之一，比如，许多后生会在心绪低垂时购买盲盒等“调节系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪同感；又如“City Walk”“围炉煮茶”等新式平静行径的兴起，亦然后生群体在都市沉静感与高压管事间寻找细微幸福的方式。

皆玥(中国东说念主民大学心理学系副教诲)：随着东说念主工智能等工夫的普及，心绪价值的已矣也有了全新道路。昔日东说念主们常利用网罗向网友倾吐，而咫尺的后生群体则越来越多地通过情感智能体来获得心理得志，这些情感智能体能够基于算法提供精确、实时的情感反馈，模拟出高亲和力的对话作风，让使用者体验到亲密的感受。

问题三：追求心绪价值反馈出现代后生的哪些心理诉求？

吕小康：一方面，后生一代拒却实用至上、绩效至上等“唯筹算化”的偏颇导向，热烈抒发出当作零丁情感主体而想要被看见、被融会、被尊重的内在需求。另一方面，与强调情感需求并行不悖的是现代后生对社会关系“鸿沟感”的空前喜爱。现代后生既期待精面容感上的来回共识，但又但愿开脱熟东说念主社交疲顿和社交黏稠的状况，在东说念主际来回互动中，既不肯意给对方形成情感牵扯，也不肯意过度卷入对方的情感世界。

皆玥：当作一种正面心绪，心绪价值并非仅是顷然的愉悦或闲适，如故后生们切实需要的一种鞭策个体执续成长的内在的心灵能量。比如初入职场的年青东说念主向饭搭子、通顺搭子共享管事干与，这种被收受的陪同有助于缓解管事压力带来的沉静感，进而积存积极靠近挑战的内心力量。

问题四：社会如何材干提供更厚心绪价值，保险和提高后生群体的情感福祉？

陈满琪：着实高质地的心绪价值应当是有模范的、具成长性的。因此，重点不在于社会如何一味“得志”后生东说念主对心绪价值的需求，而在于后生东说念主如何通过有鸿沟、有节制的心绪支撑获得更明晰的自我阐明和更健康的心理成长旅途。

陈丽君：咱们如实需要着重迷惑后生东说念主成就“电子榨菜”和情感智能体的使用鸿沟。既要让后生群体享有方便的数字慰藉，也要促进他们在现实社交中获得得志感。

吕小康：后生对心绪价值的关注，已飞腾为深广性的各人诉求，成为迫切的社会心理议题。这意味着国度与社会必须高度喜爱后生群体的精神家园竖立，一方面要融会、支撑后生对心绪价值的合理追求，另一方面，也迷惑后生诞生健康的心绪照料不雅，善用AI、匿名社区等当作心绪颐养的缓助器具。咱们需要探索如安在训导、社区、家庭及数字平台等层面主动提供更厚心绪价值，以促进后生群体合座情感福祉。

（摘编自《光明日报》“圆桌对话”专栏《从“心绪价值”的流行看现代后生的社会心理诉求》）

1.下列对原文相关践诺的融会和分析，正确的一项是(3分)

A.心绪价值在消费限度早已出现并受喜爱，它与顾主对家具的舒适度成反比；在拓展到社会生活限度之后，它为更多东说念主所知。

B.东说念主们在取舍伴侣的时候，无数会非凡介意我方的心绪对方是否“接得住”，这与伴侣能够提供建壮的情感支撑密切相关。

C心绪价值是一种正面心绪，它不是给东说念主带来顷然愉悦的瞬时力量，而是能匡助后生获得执续成长和直面挑战的心灵能量。

D.保险后生的情感福祉需要后生群体和通盘社会的共同探索和勤勉，其中社会融会、支撑后生对心绪价值的合理追求更要道。

2.下列对原文相关践诺的分析和评价，不正确的一项是(3分)

A.问题二的回答利用“比如”“此外”“又如”这类词语列出具体的典型阐述，既有针对性，又有劝服力，还能引起听众着重。

B.在问题二和问题四的回答中，皆玥和吕小康两位教诲诀别作念出了总结，让语言更有高度和深度，这也相宜访谈节办法需要。

C.“心绪价值的流行是后生对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求的集体性修起”，这句话不错当作回答问题三的配景。

D.对问题四的回答，陈满琪和陈丽君两位教诲的不雅点有同有异，陈满琪侧重于后生自己该如何，陈丽君则侧重于社会的迷惑。

3.证据原文践诺，不才面文段的横线处补写出允洽的语句，每处不杰出10个字。(3分)

现代后生对心绪价值的追求，在消费限度阐述为愿为疗愈身心付费，在亲密关系中追求情感支撑等，其中枢是 ① 。后生还和会过“搭子文化”等轻社交模式，在获得情感支撑的同期 ② ，这反馈了他们既渴慕情感共识又想幸免心绪牵扯的矛盾心理。然而，过度依赖“电子榨菜”、情感智能体等来追求心绪价值，可能禁止他们提高 ③ 的材干。

4.这则访谈是按照怎么的逻辑念念路伸开的？请简要分析。(4分)

5.铁凝《哦，香雪》中的香雪“用鸡蛋换铅笔盒”亦然对心绪价值的追求，请聚合访谈践诺加以证据。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读底下的笔墨，完成6~9题。

卢一萍

每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒野沟谷间周旋，旷日执久。艾喜河担任副连长后的一次追剿行动长达五十九天。艾喜河紧追不放，残余叛匪不得不回头向西，从一个无东说念主区窜往另一个无东说念主区，企图逃放洋境。但追剿分队的决心是，一定要让他们有来无回。为阻其逾境逃逸，艾喜河必须带东说念主插到叛匪前边，而那时东说念主困马乏，早已到极限，每前进一步，都异常繁重。驱动还有七名官兵相随，临了只剩下维吾尔族战士艾尼瓦尔和藏族战士强巴跟在阁下。

在世的战马已瘦得皮包骨头，风击打在马身上，会发出金属般的声响。它们嘴里冒着血沫，从鼻子里络续喷出乳白色的热气，结在身上的冰像银色护甲，一动起来，马尾和马鬃上的冰凌就相互碰撞，弹奏出好听的合奏曲。

翻过无名达坂，强巴的战马也累得倒地不起了。他喊说念：“副连长，我的马倒下了，彼众我寡，你们千万要着重！”

艾喜河问：“兄弟，你的马还能站起来吗？你还受得住吗？”

“马深信不行了，我还能走。”

“那你随着叛匪，深信会有兄弟从背面赶上来协助你，叛匪已快弹尽粮绝，我和艾尼瓦尔绕到他们前边去，前后夹攻。”他说完，勒了勒马缰，和艾尼瓦尔赓续前进。

天上的秃鹫徘徊了一阵，准确地落在了战马身边，强巴知说念，荒野狼很快也会随之而来。①他摸了摸已罢手呼吸的战马，割下一缕马鬃，肉痛地说：“兄弟，我顾不上你了！”说完，沿着艾喜河和艾尼瓦尔前进的所在，徒步跟上。

随着一阵枪响，两名叛匪应声落马，另两名叛匪滚下马来，驱动还击。②艾喜河和艾尼瓦尔还莫得打完弹夹里的枪弹，另两名叛匪也被击毙了。

艾喜河和艾尼瓦尔松了贯串，趴在积雪上，再也莫得力气转换了。

寒风从死后刮来，如刀片般凌厉，被风抢夺来的积雪和沙砾落在两东说念主早已污脏、褴褛而翻出棉花的皮大衣上，沙沙直响。

艾喜河有些眩晕，趴在那边站不起来。峻岭反应如冰冷的铁锤重击着他的头颅，要把他的头颅锻打成一柄厉害的马刀。地面深处的寒意冲出永冻层，穿透地表、皮大衣，入了他的胸腔、肚腹，开启速冻模式，很快就把他冻得透透的。

强巴扶起艾尼瓦尔，艾尼瓦尔扶着大喘着粗气的战马，好几次想把脚踩进马镫，都踩虚了。强巴便蹲下身子，用肩膀顶着他的屁股，把他顶上马背。这差未几挥霍了强巴残余的悉数气力，他按着胸口，弯着腰，也像战马一样张嘴大喘息，休息了好一阵，才又站起来，想把艾喜河也扶上马。

艾喜河趴在雪地上，乌紫的脸埋在积雪里。就那么转眼工夫，他挨地的皮大衣已和冰雪冻在一齐，大衣和冰雪撕扯开时，发出刺刺啦啦的声息，皮大衣上的羊毛都被扯掉了。他晕厥不醒，强巴架着他，他瘫软得像一摊稀泥，要流淌到地上去。

“副连长，副连长！”强巴一边喊他，一边吆喝战马卧倒。

战马听话地跪卧在雪地上。强巴将艾喜河拖拽到战马身侧，然后将他横放在马鞍上，用背包绳绑缚好。然后他把战利品捆扎在缉获的一匹立时，我方骑了一匹，驱动复返。

艾喜河一直晕厥。强巴不断呼喊他————驱动喊“副连长”，自后就喊“老艾”，但喊得嗓音都嘶哑了，横担在马背上的艾喜河也莫得应酬。

强巴心里张惶，问艾尼瓦尔：“老兄，你咫尺怎么样？”

“好一些了，但我坐在马鞍上就像小时候睡在新采的棉花堆上，马稍一跑动，就嗅觉坐不稳，你把我也绑在马鞍上吧！”③他抹了一把眉毛上结的冰碴，用含着歉意的、恳求的口气说。

强巴说：“咱们要尽快从雪山高下去，也只可闹心你了。”他说完，便用背包绳把艾尼瓦尔绑在马鞍上。

第三天傍晚，当夕阳行将从冈仁波皆之巅消退的时候，他们终于从雪山上走下来了。这时，二排长王备战带着四班的九名战士赶来策应他们了。王排长带来了食品、药品和烧火的牛粪。战士们把艾喜河从马背上解下来，抬到已燃起的牛粪火前。两个战士也把艾尼瓦尔身上的绳索解开，把他架到火堆前。

艾喜河天然一直晕厥，但还有呼吸。他身处阻挠的、时断时续的虚幻里。他以为那不是虚幻，而是另一个世界。他以为我方如故死了。我方莫得被马驮着，而是躺在一团柔滑的云朵上。那里有两个我方，一个要急着远行，去往解放的地方；一个却想留住来，跟战友们在一齐。两个我方相互拉扯着。阿谁要远行的我方最终挣脱出来，他最想去见父亲，他便见到了。父亲还在水库工地上用板车拉石头。他问：“你不是在参军吗？怎么回来了？”艾喜河也有些猜忌，“是啊！我在剿匪呢，我怎么能在这个时候跑回故乡来呢？我赢得去了！”父亲背已驼，大哥了许多，仁爱地说：“你速即且归吧！”一匹枣红马立马奔驰到艾喜河跟前，他跨上去，边往高原奔波，边想起了母亲、浑家和男儿，但他没巧合期去访谒他们，心里涌起一股颓唐之情，猛地醒了过来。

④牛粪蓝色的火苗把清朗广大的夜舔出了一个火光闪闪的洞。火上煮着一锅奶茶，茶香迷漫在稳重的高原的夜里。

“渴……啊……”他说。

天然用尽了力气，但他的声息很小，话一说出口，就被风刮跑了。

他张大嘴，吸了一口空气，拼尽全力地喊说念：“水！”

坐在他身边的强巴裹着皮大衣、戴着皮帽子，在牛粪火细微的暖意里，正昏头昏脑。阿谁声息钻进强巴生了冻疮的左耳后，他一个激灵，转向了身边的艾喜河。

“水……”艾喜河再次说。

“老艾醒了！老艾活过来了！”强巴激动地喊说念，“老艾要喝水！快！快拿水来！”

强巴把艾喜河扶起，见他真的醒来，激动得哇地一声哭了，引得其他战士也随着抹起泪来。

艾喜河吃力地坐着，有东说念主把军用水壶递到他的嘴边，他喝了几口，看着巨匠说：“你们哭啥？”

“咱们以为你……活不外来了……”艾尼瓦尔说。

“我在这高原上摸爬滚打这样多年，哪能那么容易就死在这上头？我‘睡’了多久？”

“向前天，把两个叛匪击毙后，你趴在那里就……睡着了。”强巴说。

“哦，老子睡着了，”他挤出笑来，“这一觉然而睡好意思了。”

他天然用的是节略的语气，但战士们并莫得笑，抹尽流出来的泪，新的泪水又不由自主地涌出来，把眼眶填满。

（有改削）

6.对文中画线句子的分析与赏玩，正确的一项是(3分)

A.句子①中“摸”“割”等细节描写和“兄弟”的称号，不错看出强巴失去战马的悲痛与不舍，阐述了东说念主与马之间的深情。

B.句子②中“还莫得打完弹夹里的枪弹”与上文叛匪已快“弹尽粮绝”形成了光显对比，突显出我军弹药迷漫，准备充分。

C.句子③中艾尼瓦尔“歉意的、恳求的口气”，既含有给别东说念主带来繁重的歉疚，又有对可能跌下马而失去军东说念主尊容的担忧。

D.句子④利用了比较的修辞描画牛粪火，跃动的蓝色火苗营造出蔼然的氛围，意在反衬高原边境的苦寒和剿匪战斗的狠毒。

7.对于艾喜河这个东说念主物，下列说法不正确的一项是(3分)

A.艾喜河在“东说念主困马乏”的处境之中，实时安排前后夹攻的战术截击残匪，体现了他临危不乱的决断材干和强项核定的战斗意识。

B.艾喜河“趴在积雪上”“有些眩晕，趴在那边站不起来”，是他体格达到承受极限之后出现的反应，可见他作战时的参加和无私。

C.艾喜河在阅历了高强度的繁重作战之后，还能从濒临示寂的晕厥中醒来，这主要收获于他长久在高原摸爬滚打炼就的建壮体魄。

D.艾喜河苏醒之后说“这一觉然而睡好意思了”，是在用节略的语气遮掩他阅历的存一火进修来安慰战友，与前文的大胆形象形成互补。

8.请为这篇演义拟写一个标题，并呈报事理。(4分)

9.这篇演义以写实性的记述为主，中间却插入了艾喜河的梦。请分析这样处理的艺术效力。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读底下的文言文，完成10~14题。

材料一：

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“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、执义而不桡，是士正人凌霜傲雪也。”

(节选自《荀子·荣辱》)

材料二：

洪皓，字光弼，番阳东说念主。少有奇节，激昂有经略四方志。宣和中，为秀州司录。洪流民多失业皓白郡守以拯荒自任发廪捐直以粜。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万东说念主命。”东说念主感之切骨，号洪佛子。时议遣使金国，帝以国步繁重，两宫远播为忧，皓极言：“天说念好还，金东说念主安能久陵中夏，此正春秋郯、郢之役，天其或者警晋训楚也。”帝悦，迁皓，为大金通问使，龚璹副之。皓至太原，留几一年。及至云中，黏罕迫二使仕刘豫，皓曰：“万里辞退，不得奉两宫南归，恨力不可磔逆豫，忍事之耶？留亦死，不即豫亦死，不肯偷活鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”黏罕怒，将杀之，旁一酋曰：“此真忠臣也！”目止剑士，为之跪请，得流递冷山。惟琦至汴受豫官。云中至冷山行六旬日，地苦寒，四月草生，八月已雪。洞居百家，陈王悟室聚落也。悟室使教其八子，或二年不给食，盛夏衣粗布。尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。或献取蜀策，悟室执问皓，皓力折之曰：“兵犹火也，弗戢必自焚，自古无四十年用兵不啻者。”又数为言是以来为两国是，既不受使，乃令深入教赤子，非待使之礼也。悟室或答或默，忽发怒欲杀之。皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行东说念主之名，愿投之水，以坠渊为辞可也。”悟室义之而止。金主闻其名，欲以为翰林直学士，力辞之。又令皓校云中进士试，皓复以疾辞。未几，金主以生子大赦，许使东说念主还乡，皓与张邵、朱弁三东说念主在遣中。已而金东说念主惧为患，遣东说念主追之，七骑及淮，而皓已登舟。皓自建炎已酉出使，至是还，留北中凡十五年。同期使臣十三东说念主，惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于寰球者，独皓辛勤。

（节选《宋史·卷一百三十二》）

材料三：

宋有女直①，虎狼之与邻也。聘问之使，率虑祸，惟虏是从。曾弗顾君命，与寰宇间之口头，leyu体育如郑望之、宇文虚中，何足算矣！朱弁、张邵、洪皓、崔纵，并完节，不为大宋羞，而皓留最久，方之苏武无愧。

（节选自郑贤《古今东说念主物论》）

材料四：

孔子论士之首曰：使于四方，不辱君命。汉武求茂才诏曰：可为将相及使绝域者。子贡使皆吴，蔺相如使秦，赵咨使魏，伊籍使吴，虽云不辱，未涉绝域。自汉通匈奴，宋通金虏，建节辞退，无岁无之，至于渝沙轶漠，候月占星，劳饿虚幻于酪毳之乡，流离偃蹇于丁零之区，邻死不渝，岁寒不雕，惟苏子卿、洪光弼称焉。

（节选自郭子章《嫔衣生黔草·苏武洪皓论》）

[注]①女直：即女真。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。(3分)

洪流A民多B失业C皓白D郡守以拯荒E自任F发廪损G直H以粜

11.下列对材料中加点的词语及相关践诺的讲解，不正确的一项是(3分)

A.邀，迎候，中途遏制，与《琵琶行》“移船左近邀再会”的“邀”有趣不相似。

B.以，介词，拿、用，与《六国论》“以地事秦，犹把薪助火”的“以”有趣相似。

C.雪，下雪，名词作动词，与《过秦论》“履至尊而制宇宙”的“履”用法不相似。

D.“劳饿虚幻于酪毳之乡”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相似。

12.下列对材料磋磨践诺的概述，不正确的一项是(3分)

A.洪皓少时骨气超卓，为官后眷注匹夫，曾向郡守央求以纲米济灾民，为匹夫感想，被称为“洪佛子”。

B.洪皓和副使出使金国，遭胁制仕奉刘豫，二东说念主坚决不从，被充军冷山，自后金主大赦，他才得以归国。

C 郑贤认为，朱弁等东说念主出使都保全了骨气，未让国度蒙羞，但洪皓被扣时期最长，其骨气可与苏武相比。

D.郭子章列举了子贡、赵咨等名臣的出使阅历，认为许多使臣能够不辱责任，但并莫得经过绝域的进修。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)不肯偷活鼠狗间，愿就鼎镬无悔。

(2)聘问之使，率虑祸，惟虏是从。

14.洪皓的“士正人凌霜傲雪”具体体咫尺哪些地方？请聚合材料简要分析。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题， 9分)

阅读底下这首宋诗，完成15~16小题。

答杜相公①惠诗

欧阳修

药苗②本是山家味，茶具偏于野客宜。

敢以微诚将薄物，少资清兴入新诗。

言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。

二宝③保藏传百世，岂惟荣耀诧那时。

[注]①杜相公：宰相社衍。②药苗：中药材的幼苗，此处借指山野特产。③二宝：出自《南史·谢灵运传》。原指谢氏诗书双绝。

15.下列对这首诗的融会和赏析，不正确的一项是(3分)

A.诗歌以药苗、茶具这两个山野常见却颇高雅之物起笔，料想具体而不虚幻。

B. “敢以”“岂惟”等虚词的使用，使情感顺着语气天然领路，语言简陋质朴。

C.颈联对仗精巧，“无俗韵”“有神锋”赞誉杜相公的诗语言不俗，书道老到。

D.尾联用谢灵运诗书双绝、流传百世的典故，抚慰杜相公不要只介意当下的闻明。

16.这首诗具有光显的交际特征，请磋磨全诗简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分)

17.补写出下列句子中的空白部分。

(1)在“青少年说念德教悔”主题班会上，小慧同学援用《论语》“ ， ”两句，抒发个体在说念德教悔上要阐述主不雅能动性。

(2)假期，小明和家东说念主到杭州旅游，他用柳永《望海浪》中的“ ， ”两句向家东说念主先容了此地的悠久历史。

(3)与下图践诺相契合的古诗名句，不错是：“ ， 。”

二、语言笔墨利用(本题共5小题， 18分)

阅读底下的笔墨，完成18~22题。

汉字“好意思”，按照《说文解字》的解释：“好意思，甘也，从羊从大；羊在家畜，主给膳也。”肥大之羊，味甘适口，吃起来确凿“好意思”，这是所谓“羊大为好意思”的起首，主导了中国东说念主对“好意思”之起首的融会约两千年。另一种解释来自现代学者的字源学考正：“羊东说念主为好意思”。证据甲骨文的字型，似乎是东说念主的头上带着四只羊角的步地，可能与巫术、献祭、图腾典礼中的跳舞磋磨。

那么，这两种解释是对立的吗？①在李泽厚《华夏好意思学》的第一章中试图并吞这两种解释，②认为“羊大为好意思”强调天然盛宴的振奋享受，③但是“羊东说念主为好意思”强调社会文化的功能作用，④二者并不对立，⑤反而是协调并吞的。

第二种解释有一定风趣，。“味”“滋味”“试吃”等词汇被东说念主们风气性地兼用于日常饮食和艺术审好意思，这个场合自己就颇为“()”。像中国的茶说念，更是把生理上的饮和心灵的悟麇集合，成为理性、理性、灵性与行动操作好意思妙聚合的艺术局势。在中国东说念主的审好意思传统中，把味觉感受以及对味觉的描写“通感”于种种艺术作品的抚玩，是很常见也很有趣的场合。

换句话说，即使“羊大为好意思”这个解释是错的，然而东说念主们对这个解释的平素收受以及它对中国东说念主审好意思传统的长远影响，是切切不可忽视的。

18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分)

19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作念修改，使语盲准确解析，逻辑严实。可调整语序和一丝增删词语，不得改变应承。(4分)

20.下列填入文中横线处的句子，联络最允洽的一项是(3分)

A.但东说念主们平素地招供与传播“羊大为好意思”，其深刻的合理性一定是有的。

B.但东说念主们平素地招供与传播“羊大为好意思”，一定有其深刻的合理性。

C.但“羊大为好意思”获得了东说念主们平素的招供与传播，一定有其深刻的合理性。

D.但“羊大为好意思”获得了东说念主们平素的招供与传播，其深刻的合理性一定是有的。

21.填入文中第三段括号内的词语，最允洽的一项是(3分)

A.语重点长B.回味无限C.钦慕盎然D.耐东说念主寻味

22.请从底下的笔墨中任选一个，证据字体的构造部件，合理逸想，分析该字的本义。(4分)

三、写稿(60分)

23.阅读底下的材料，证据条款写稿。(60分)

咱们生活在一个被“算法”深度编织的时期。它高效、方便，仿佛一位全知的向导。但同期，咱们也渴慕“东说念主间不雅察”，期待不期而遇的好意思瞻念，爱慕基于着实碰撞的理性体验、信守那份算法无法策动的情感与价值。

以上材料激发了你怎么的逸想和念念考？请写一篇著作。

条款：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得清楚个东说念主信息；不少于800字。

参考谜底

1. B （A“它与顾主对家具的舒适度成反比”相当，应是“正比”；C“不是……而是……”的比肩关系相当，原文“并非仅是……如故……”是递进关系；D“更要道”相当，于文无据。)

2. B （问题二中，皆玥教诲谈的如故“追求心绪价值的典型阐述”，并莫得作念出总结。）

3.①关注“东说念主”(或：对“东说念主”关注的归来)

②守护情感鸿沟(或：守护明晰鸿沟)

①以现实社交获得得志感(或：心绪照料)(每空1分，揣摸3分，有趣对即可)

4.按照“是什么————为什么————怎么办”的逻辑念念路，按部就班，层层递进。(2分)先谈心绪价值的主张及内涵，再例如证据它的典型阐述，接着分析后生追求心绪价值的原因，临了从社会的角度冷漠提高后生情感福祉的模范。(2分)

5.①香雪用鸡蛋换铅笔盒的行动自己便是一种心绪消费。

②香雪用鸡蛋换铅笔盒是被对等对待、被尊重的内在需求。

③香雪用鸡蛋换铅笔盒带来的心绪价值是促进她执续成长的内在心灵力量。(每点2分，有趣对即可)

6. A （B“突显出我军弹药迷漫，准备充分”相当，突显的是我军战士的大胆善战；C“对可能跌下马而失去军东说念主尊容的担忧”相当，他担忧的是如果跌下马来会更拖累战友。D“意在反衬高原边境的苦寒和剿匪战斗的狠毒”相当，“牛羹火”象征但愿与期许，烘托战士们在绝境中对性命的信守和相互的关爱。）

7. C（”主要收获于他长久在高原摸爬滚打炼就的建壮体魄”错，晕厥中醒来是他对家国的担当与系念。）

8.示例1：《雪原剿匪》

事理：①剿匪是主要的故事情节。②描画的经由展现出艾喜河等战士的大胆形象。③突显演义主题：保家卫国的强项信念、糟跶精神和战友深情。

示例2：《绝境与信守》

事理：①文本主要展现的是在繁重竭蹶的剿匪经由中战士们坚执战斗，不怕糟跶，相互关爱。②突显了艾喜河等战士们的英杰形象。③看护演义主题，抒发了家国情愫和战友深情。

示例3：《英杰艾喜河》

事理：①演义的主东说念主公便是艾喜河，他是一位战斗英杰。②演义的故事情节是围绕艾喜河伸开的。③艾喜河的形象突显了军东说念主敢于担当、克尽厥职、保家卫国的主题。(标题1分，事理3分，从东说念主物形象，故事情节、演义主题等角度呈报事理，有趣对即可)

9.① 在病笃的战斗氛围下插入“梦”的描写，从容了叙事节律，使之张弛有度；

②对“梦”的叙述，为下文艾喜河的醒来作念铺垫。

③在写实中插入作假的虚幻，并将虚幻(紧密的心理描写)与粗粝的环境描写聚合，刚柔并济，更好地阐述艾喜河“柔情”的一面，使东说念主物形象更立体、鼓胀。

④通过对“梦”的描写，展现了军东说念主保家卫国的责任感、战友间的深厚面容，深化主题。(每点2分，答对3点可得满分。)

10. ACF

11. C （“雪”和“履”用法相似。）

12. B （“二东说念主坚决不从”有误，副使龚璃收受了官职。）

13.(1) (我)不肯意在像狗和老鼠一样的东说念主之中偷活，欣忭承受严刑而不会后悔。(“鼠狗”、状语后置、“鼎镬”各1分，句意1分)

(2)遵命出使的使臣，无数牵挂我方会遇到不幸，只会顾从金东说念主。(“聘问”“率”和宾语前置各1分，句意1分)

14. ①对民仁义，怜惜匹夫，不顾朝廷威势，愿以身救民，是“重死、执义”。

②对国忠义，宁就死而不事叛贼刘豫，是“不倾于权”。

③不收受金主的任命，不求私利，是“不顾其利”。(其他事例，能支撑洪皓有“士正人凌霜傲雪”这一不雅点，也可给分。每点2分，答对三点可得5分)

15. D（“抚慰杜相公不要只介意当下的闻明”错，抒发对杜相公作品能流传百世的赞誉。）

16. ①诗题中的“答”与“惠”点明写稿缘故，成功体现了文东说念主间的交际行动。

②首联提到施济杜相公“药苗”“茶具”等物，阐述了友东说念主之间的有来有往。

③用词谦逊得宜，“微诚”“薄物”“少资”等词，体现了交际中的谦逊分寸。

④后两联评价、赞誉杜相公所赠作品，抒发爱慕和垂青之情，体现了文东说念主之间光显的交际特征。(每点2分，答出3点即可满分，其他谜底循规蹈矩，可酌情赋分)

17.(1)为仁由己 而由东说念主乎哉

(2)三吴都会 钱塘自古富贵

(3)飞湍瀑流争噏豅砥旎转石万壑雷/熊咆龙吟股岩泉栗深林兮惊层巅/日照香炉生紫烟瞭望瀑布挂前川/飞流直下三千尺疑是星河落九天

18.考正——验证 字型——字形 带着——戴着(找出一个词语给1分，修改正确给1分。揣摸4分)

19. ①李泽厚在《华夏好意思学》的第一章中试图并吞这两种解释(在《华夏好意思学》的第一章中，李泽厚试图并吞这两种解释)

③“羊东说念主为好意思”强调社会文化的功能作用(写对一个序号给1分，修改正确给1分。揣摸4分)

20. C（第一个分句的主语是“第二种解释”，第二个分句的主语应该是“第一种解释”，也即“羊东说念主为好意思”，据此可摈斥A、B；下文主如果谈“合理性”，是以应将“合理性”当作“有”的宾语，以与下文更顺畅地联络，据此不错摈斥D。）

21. D（语重点长：一般指语言或某种行动含蓄长远，值得东说念主仔细体会和琢磨，不对语境。回味无限：形容某事或某种阅历扫尾后，留住的印象或感受长远而执久，令东说念主反复念念索、体会，越回味越以为专门味、有乐趣，不对语境。钦慕盎然：形容对某件事物钦慕浓厚、风趣勃勃，不可成功作念主语和宾语。耐东说念主寻味：语言笔墨、某种场合等值得反复体会、琢磨，相宜语境。）

22.示例一：选“及”：左边是一个东说念主，右边是一只手，手收拢了前边的东说念主，本义为追逐上、收拢。

示例二：选“暮”：日”为太阳，太阳落在草丛之中，本义为日落时、傍晚。

示例三：选“牧”：左边是“牛”，右边有一只手，手中拿棍棒，本义为放牧畜生。(选出一字给1分。写出合理的分析给2分，得出与分析相相宜的本义给1分，有趣对即可)

23.作文：

立意参考：

1.科技与东说念主文的均衡、共生。

2.冲突“算法茧房”，丰圣性命体验，拥抱未知的好意思好。

3.信守情感与价值的不可量化，保有生活的“温度”。

4.让算法服务于东说念主，而非主导东说念主，保执东说念主之为东说念主的独到性。

参考译文：

材料一：

信守说念义，不向权势垂头，不顾我方的利益，即使把通盘国度交给他，也不改变，喜爱为义而死，坚执说念义不服服，这是士正人的勇敢。

材料二：

洪皓，字光弼，是番阳(今江西鄱阳)东说念主。他年青时就有超卓的骨气，意气奋斗，心胸惩办寰球的志向。宣和年间，担任秀州司录。那时发生水患，匹夫无数失去生涯，洪皓把我方要承担救灾重负的想法向郡守禀报，翻开粮仓以低于食粮原本价值的价钱出售食粮。浙东的漕运大米经过城下时，洪皓央求郡守幽囚，郡守不同意，洪皓说：“我欣忭用我方的命换十万匹夫的性命。”匹夫对他谢忱非凡，称他为“洪佛子”。那时朝廷商议移交使臣赶赴金国，天子因国度处境繁重、二帝（徽宗、钦宗）被掳至辽远而忧虑，洪皓极力进言：“天说念周而复始，金东说念主怎会长久凌暴华夏？这正像春秋时期的邲之战、郢之战，上天八成是在警诫晋国、楚国结果。”天子听后很欢笑，栽种洪皓担任大金通问使，龚璹担任副使。洪皓抵达太原后，被扣留了快要一年。比及了云中（今山西大同），金国大臣黏罕逼迫两位使臣去辅佐刘豫（南宋叛臣，被金东说念主立为伪皆天子），洪皓说：“我遵命出使万里以外，没能护送二帝南归，只恨我方无力诛杀反水刘豫，岂肯抚育他呢？留住来是死，不辅佐刘豫亦然死，我不肯意在像狗和老鼠一样的东说念主之中偷活，欣忭承受严刑而不后悔。”黏罕愤怒，要杀他，阁下一位部落首级说：“这是着实的忠臣啊！”使眼色制止了剑士，并跪下为他求情，洪皓得以被充军到冷山。唯有龚璹赶赴汴京，收受了刘豫授予的官职。从云中到冷山有六十天的行程，那里场合相等直爽，四月才长出草，八月就已下雪。当地有上百户东说念主家洞居于此，是陈王悟室的部落聚居地。悟室让洪皓教学他的八个男儿，巧合两年不给他提供食粮，盛夏时节还让他穿粗布一稔。曾遇大雪天柴火挥霍，洪皓就用马粪生火烘烤面食来果腹。有东说念主向悟室献上攻取蜀地的计谋，悟室拿着计谋商量洪皓，洪皓极力反对说：“战斗就像大火，不拘谨势必会毁灭自身，自古以来莫得联接四十年斥地不断的。”他还屡次说到我方出使的办法是为了两国修好，金国不收受使臣的责任，竟让他教学孩童，这不是对待使臣的礼仪。悟室巧合修起，巧合千里默，忽然发怒想要杀他。洪皓说：“我料到我方必死，仅仅探讨大国不要职守杀害使臣的名声，请把我参加水中，拿我陷落坠入平川当作藉词就不错了。”悟室垂青他的大义，莫得杀他。金国君王听闻洪皓的名声，想任命他为翰林直学士，他极力辞谢。又下令让洪皓主执云中的进士教师，他再次以生病为由拒却。不久，金国君王因生子大赦寰球，允许被扣留的使臣复返故乡，洪皓与张邵、朱弁三东说念主都在被遣返之列。不久金东说念主牵挂他们且归后成为不幸，派东说念主追逐，七名马队追悼淮河岸边时，洪皓如故登上了船只。洪皓从建炎己酉年（1129 年）出使金国，到这时复返南宋，在朔方被扣留共十五年。那时一同出使的十三东说念主，唯有洪皓、张邵、朱弁得以生还，而忠义之名传遍寰球的，独一洪皓一东说念主。

材料三：

宋朝有女真，就像与虎狼为邻。遵命出使的使臣，无数牵挂我方会遇到不幸，只会盲从金东说念主，明火持杖君王的责任和寰宇间的说念义，像郑望之、宇文虚中这类东说念主，根柢微不足道！朱弁、张邵、洪皓、崔纵四东说念主，十足保全了节操，不让大宋蒙羞，而洪皓被扣留的时期最长，与苏武相比也无愧。

材料四：

孔子论及“士”的要紧法度是：出使四方，不亏负君王的责任。汉武帝在求贤诏书中说，要选拔能担任将相和出使极远之地的东说念主才。子贡出使皆国、吴国，蔺相如出使秦国，赵咨出使魏国，伊籍出使吴国，他们虽说莫得辜矜重负，却未始涉足极偏远的邦畿。自从汉朝与匈奴叠加、宋朝与金国来回，手执符节遵命出使的东说念主，每一年都有，至于穿越沙漠、向上荒野，不雅测星月鉴别所在，在以奶酪为食以毛裘为衣的偏远之地忍耐艰辛饥饿，在丁零等部族聚居的地方窘迫滚倒，靠近示寂也不改变骨气，历经艰险仍信守本心，唯有苏子园、洪光弼能称得上这样的东说念主。

发布于：江苏省